farns

I satisfy values through friendship and physics

Американский вариант аргумента "А чего добился ты?"
farns
leblon
"I'm the President, and you are not."

Немножко русофобии
farns
leblon
Authority Trigger in action.

Drugs in the Third Reich
farns
leblon
Недавно слышал по радио интервью с автором книги Blitzed: Drugs in the Third Reich. Кроме сравнительно хорошо известных фактов (широкое использование Вермахтом метамфетаминов, в т.ч. при молниеносном вторжении в Бельгию и Фрацию в 1940 году), рассказывается о том, что последние месяцы войны (после покушения) Гитлер плотно сидел на наркотиках, в т.ч. на кокаине и оксикодоне. В это время генералы пытались убедить его, что война проиграна, и что лучше всего стянуть войска в Германию и принять оборонотельную позицию. Но он их каждый раз переубеждал и заражал своим непонятно откуда берущимся оптимизом. "Казалось бы, бред. Но ведь это фюрер. Наверное, он знает что-то секретное, неизвестное нам," - думали генералы. Ничего не напоминает?

А потом зимой 1944-1945 года кончился оксикодон. И Гитлер превратился в развалину с дрожащими руками (см. фильм The Downfall). 

Моральные триггеры либералов, консерваторов, и путиноидов (comments on Ch. 2 of The Righteous Mind)
farns
leblon
Глава 2. наверное, представляет наибольший интерес для политтехнолога. Сам Хайдт еще в 2005 году пытался объяснить демократам, что их позиционирование как защитников интересов "обиженных" меньшинств вовсе не так выигрышно, как им кажется. С одной стороны, триггер Свобода/Угнетение далеко не единственный. Успешный политик толжен апеллировать ко всем триггерам. С другой стороны, для большой части населения этот триггер активируется вовсе не историями про угнетенные меньшинства, а чересчур заботливым государством (tea party). Хайдт  резюмирует, что  у консерваторов есть преимущество, потому что они обращаются ко всем шести триггерам, а либералы только к первым трем.

(Кроме консерваторов и либералов, в американской политике есть еще и довольно маргинальные либертарианцы. Либертарианская идеология, с точки зрения Хайдта, опирается почти исключительно на триггеры Свобода/Угнетение и Справедливость. В принципе, верно: либертарианство больше апеллирует к разуму, чем к эмоциям. Воможно, именно поэтому оно и непопулярно.)

Наконец, интересно рассмотреть под этом углом идеологию путиноидов. Она активирует только триггеры 4,5, и 6: Авторитет, Лояльность, и Сакральность. Т.е. это такие uber-консерваторы. Триггеры 1,2 и 3 у них отключены. В самом деле, они спокойно смотрят на вред, причиняемый детям (см. "закон Димы Яковлева", он же "закон подлецов"), их не волнует подавление меньшинств и государственное насилие, и коррупция ими тоже воспринимается как нормальное явление. Неудивительно, что американские и европейские консерваторы могут испытывать к этой идеологии симпатии.

The Righteous Mind, Chapter 2
farns
leblon
Установив, что мораль основана на наших эмоциональных реакциях, Хайдт переходит к описанию главных эмоциональных триггеров, лежащих в основе морали. Таких триггеров он насчитал шесть:

Забота/Вред
Свобода/Угнетение
Справедливость
Авторитет
Лояльность
Сакральность

Триггер Забота/Вред производит положительные эмоции, когда мы видим беззащитное существо (например, ребенка), и отрицательные, когда мы видим, что ему причиняют вред. Этот триггер может активироваться теперь и на незнакомых взрослых, и даже на животных. Триггер Свобода/Угнетение активируется, например, когда мы видим сильного человека (bully) который злоупотребляет своей силой. Триггер Справедлисвость активируется, когда мы видим, что человек не получает заслуженное им, или наоборот, когда free rider пользуется незаслуженным. Триггер Авторитет вызывает отрицательные эмоции, когда, например, ребенок не повинуется родителю, или когда член группы нарушает правила группы или не подчиняется лидеру. Триггер Лояльность активируется когда группа атакована другой группой. Триигер Сакральность активируется нарушениями правил чистоты, или разделения между человеком и животным (как в зоофилии). Он же активируется при оскроблении религиозных или гражданских символов (флага, например).

Согласно Хайдту, эти триггеры универсальны, но идеологии выпячивают некоторые из них, минимизируют другие, а также креативно интерпретируют некоторые из них. Например, либеральная идеология опирается на триггеры 1,2, и в меньшей степени 3, и минимизирует влияние 4,5,6. Консервативная же опирается на все шесть триггеров, при этом 2й триггер активизируется в основном в отношении членов своей группы (например, граждан США), а 1й (вообще говоря, самый сильный) иногда забивается триггерами 2 и 3.

Breitbart
farns
leblon
Сегодняшние слушания в конгрессе - не очень приятные новости для Трампа. Из любопытства посмотрел, как освещает их основной источник информации трампистов, Брейтбарт.ком. Единственная новость о слушаниях озаглавлена так: "Limbaugh on Comey hearing: message to Trump is stop `drain-the-swamp' stuff or face impeachment". Т.е. вместо информации о слушаниях предлагается мнение профессионального демагога Лимбо об этих слушаниях.

Ходжа Насреддин в этом случае выразился бы так: "Если кто-либо вам скажет, что Брейтбарт - это серьезный источник информации, плюньте в лицо тому человеку и выгоните его из вашего дома". 

(no subject)
farns
leblon
Леон Баленц, один из ведущих американских физиков-твердотельщиков, объясняет, почему предложенный национальным позорищем президентом бюджет - это чудовищная глупость. Надеюсь, что законодатели окажутся поумнее оранжевого клоуна главы исполнительной власти. 

Some thoughts on Chapter 1 of "The Righteous Mind".
farns
leblon
Тезисы Хайдта хорошо сочетаются с моим пониманием свободы воли по Деннетту. Напомню: свобода воли рассматривается как emergent property, возникающее как следствие других, более базовых свойств человека. А именно: (1) речи (т.е. коммуникации информации другим членам социума); (2) планирования будущих действий учитывая не только свой опыт, но и информацию полученную от других людей. Таким образом, сознание - это просто та часть мыслительной деятельности, которая предназначена для коммуникации, или оформлена в виде, готовом для коммуникации. (Кстати, еще Аристотель подчеркивал речь как базовое отличие человека от животного и строил свою теорию государства на этой основе.) Хайдт же считает, что "рациональность" - это, в первую очередь, средство оправдания и  обоснования своих действий  с целью утверждения и повышения собственного социального статуса. Действительно, у социального животного коммуникация будет направлена именно на это. А открытие законов движения планет и свойств простых чисел это просто побочный эффект, когда рациональность направлена на "неподходящий" предмет. Впрочем, хитроумные люди и способности к математике и естественным наукам превратили в способ утверждения социального статуса. 

The Righteous Mind, Chapter 1.
farns
leblon
Прочитал первую главу книги психолога J. Haidt, The Righteous Mind. Основной вывод таков: в области морали, onfirmation bias rules. Наш разум заточен на то, чтобы находить аргументы в пользу мнения, которое формируется интуицией. Интуитивное мнение о том, что такое хорошо и что такое плохо, формируется мгновенно, ничего с этим поделать нельзя. Эволюционно, "рациональность" появилась скорее для того, чтобы влиять на других членов племени и оправдывать свое поведение, а не для того, чтобы "искать истину". Поэтому мнения и даже факты, противоречащие нашей интуиции, принимаются в штыки. Разум мгновенно находит причины отвергнуть неприятные для нашей позиции факты. И наоборот. С другой стороны, наш разум гораздо лучше находит "дырки" в чужих аргументах. Чтобы наша "рациональность" могла стать рациональной, нужны специальные условия: общение с людьми других взглядов, которые, тем не менее, "свои", т.е. разделяют с вами какие-то цели и ценности (мнение "чужих" почти всегда отвергается). 

(no subject)
farns
leblon
"I'm so damn sick of hecking SJWs who say "sexual orientation is a spectrum" any damn fool knows it's a *map* of spectra smh".  (From here).

SJW=social justice warrior
smh=shake my head

?

Log in